Apollodor w tym zwięzłym zdaniu streszcza całe Bakchantki Eurypidesa. W szale rozerwała go na kawałki ‒ o śmierci Pentheusa zob. Eurypides (Bacch. 1043nn.), Hyginus (Fab. 184).

nie jest jasne, dlaczego to on przejął rządy, skoro Kadmos miał syna, Polydorosa, który w tym samym czasie był królem Teb. Wydaje się, że Pentheus mógł rządzić po Polydorosie, a przed Labdakosem albo jako uzurpator, albo swego rodzaju regent nieletniego Labdakosa (3,40). W Bakchantkach Eurypidesa (Bacch. 43,213) to sam Kadmos przekazał mu władzę jako wnukowi zrodzonemu z córki. Z kolei dla Pauzaniasza (9,5,4) Pentheus nie był władcą, ale człowiekiem mającym wpływy w czasach Polydorosa.

wcześniej obraz Dionizosa przybywającego do greckiego świata z Tracji bądź ze wschodu interpretowano jako dowód na trackie i/lub wschodnie korzenie kultu tego boga, jednak od czasu odkrycia imienia Dionizosa na tabliczkach (Diwonusos) z Pylos i Chanii (XIII w. p.n.e.) teorię tę zarzucono.

Herakles (2,107) wzniósł słupy na zachodnich krańcach ojkumene, a Dionizos na jej wschodnich obrzeżach.

konsekwentnie pozostawiamy w tekście informację o wyprawie do Indii, choć Wagner uważał to miejsce za nieautentyczne; zob. wyżej, 3,33.